Долгие Ляды (Бражниково, Благовещенское), Рузский/Можайский у., Московская губ.

Материал из Проект Дворяне - Вики

Перейти к: навигация, поиск
Название: Долгие Ляды, (Благовещенское, Долгие Ляды тож), Бражниково, село

Провинция и уезд: Вышковский стан, Рузский уезд (XVII в.),
Губерния и уезд: Московская губ., Можайский у.

Владельцы: Кн. Василий Тюменский, Федор Федорович Лихачев (с 1636 г.)[1];

кн. Прозоровский Иван Семенович (с 1649 г.)[1];

кн. Прозоровские Петр и Борис Иванович (1672-1699)[2];

кн. Прозоровский Петр Иванович (с 1699 г., после раздела с братом, кн. Б.И. Прозоровским)[2];

кн. Прозоровская Анастасия Петровна, замужем за кн. Голицыным Иваном Алексеевичем (с 1720 г., получила в наследство от отца, кн. П.И. Прозоровского)[3];

кн. Голицын Федор Иванович (с 1729 г., после раздела с братом кн. Голицыным Алексеем Ивановичем )[4];

кн. Голицын Николай Федорович получил в наследство с. Благовещенское, кн. Голицын Петр Федорович - Долгие Ляды (с 1756 г., получили в наследство от отца при жизни последнего)[4].

Долгие Ляды

гр. Салтыкова Екатерина Алексеевна , вдова гр. Салтыкова Владимира Семеновича купила Долгие Ляды у кн. П.Ф. Голицына (1765- 1773)[4];

гр. Салтыков Сергей, Алексей и Петр Владимировичи, Салтыкова Анна Сергеевна, вдова гр. Салтыкова Николая Владимировича , и их дочери, Салтыкова Прасковья Николаевна и Салтыкова Мария Николаевна имение разделили (1773 г.)[4];

кн. Урусов Александр Васильевич (с 1777 г., купил у гр. А.В. Салтыкова)[4].

с. Благовещенское

кн. Голицына Прасковья Ивановна , вдова кн. Н.Ф. Голицына, урожденная Шувалова (с 1789 г.) [4];

кн. Голицын Федор Николаевич (с 1792)[4].

Совместное владение: 1773 г., Долгие Ляды, - гр. Салтыков Сергей, Алексей и Петр Владимировичи, Салтыкова Анна Сергеевна, вдова гр. Салтыкова Николая Владимировича , и их дочери, Салтыкова Прасковья Николаевна и Салтыкова Мария Николаевна;

1789-1792 гг., с. Благовещенское - кн. П. И. Голицына, кн. Ф. Н. Голицын.

Церковь: Благовещения Пресвятой Богородицы.

Цитаты: 1. «Село Долгие Ляды с церковью Благовещения Пресвятой Богородицы, принадлежавшее некогда кн. Василию Тюменскому, в начале XVII в. «запустело от Литовского разорения» и было причислено к дворцовым селам».

Писцовые книги Рузского уезда Вышковского 1626 г. : «Пустошь, что была село Долгие Ляды, запустело от Литовского разорения во 120 (1612) г., а в нем место церковное Благовещения Пресвятой Богородицы, место попово, место пономарево, место просвирницино».

С 1635 г. церковная земля в Долгих Лядах отдавалась на оброк и «писалась в оброчных книгах Патриаршего Казенного Приказа «пустовых церковных земель» Рузской десятины: «Оброку 6 денег на год». Оброчник неизвестен.

«Из «Доимочной книги Патриаршего Приказа с церковных земель оброчных денег по Рузской десятине» видно, что церковная благовещенская земля в Долгих Лядах была на оброке у Федора Лихачева и за ним числилась «недоимка» на 1643-1649, 1651, 1653, 1654, 1657, 1658 и 1665 гг. по 6 денег в год».

Из купчей крепости 1649 г.: «Печатник Федор Федорович Лихачев продал зятю своему князю Ивану Семеновичу Прозоровскому, что ему Федору пожаловал великий государь Михаил Федорович из дворцовых сел пустошь, что было село Долгие Ляды, а ныне в том селе сооружен храм Пречестыя Богородицы честнаго и славнаго Ее Благовещения, да в том же храме другой престол Пречестыя Богородицы и славнаго Ее Успения со всем церковным строением, да в селе двор боярской, попов, да дьячков»[1]

Приходная книга Патриаршего приказа 1673 г.: «По книгам Рузской десятины старосты поповского Покровского попа Понкратия прибыла вновь церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в вотчине стольника кн. Петра Иванова Прозоровскаго в селе Долгом Ляде, построена на пустовой церковной земле, дани положено 2 алтына 3 деньги и те деньги платил поп Понкратий».[2]

1678: «по переписным книгам Дмитровского уезда Николы Чудотворца Пешонского монастыря игумена Тихона на церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы дань прибавлена вновь 12 алтын 2 деньги, заезда гривна. И те деньги взято платить староста поповской соборной церкви (г. Руза) поп Савва».[2]


Записная книга Патриаршего приказа 1713 г.: «марта в «   » день запечатан указ о строении церкви по челобитью боярина Петра Ивановича Прозоровского, велено ему в Рузском уезде в вотчине его, в селе Благовещенском, на старом кладбище построить вновь каменную церковь [предыдущая деревянная сгорела] во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы; пошлин гривна взято». [3]

Переписные книги Рузского уезда 1715 г.: «вотчина кн. Петра Ивановича Прозоровского село Благовещенское, а в селе церковь Пресвятыя Богородицы старая деревянная, да вновь ныне построена каменная, а утех церквей во дворе поп Иван Филиппов, а у него сын дьяк Козьма, во дворе дьячек Еремей Васильев, пономарь Иван Михайлов».[3]

1722 г. показания священника церкви Благовещения Пресвятой Богородицы Козьмы Иванова в г. Рузе на Десятильнечем дворе «перед старостою поповским Успенским попом Филиппом Борисовым» в исполнение указа из Синодального Казенного приказа о собрании с церковнослужителей «сказок» о том, «когда они и кем определены к церквам и сколько платится данных денег с церквей»:

«та … церковь Благовещения Богородицы построена издревле, а в котором году и при котором патриархе и по чьему прошению построена, того он, поп Козьма, сказать не упомнит, а дани платится с той церкви по окладу по 25 алтын по 4 деньги, да казенных пошлин по 5 алтын по 4 деньги, ямских и полоняничных с четырех дворов, а он, поп Козьма, к той … церкви посвящен в прошлом 721 году преосвященным Игнатием митрополитом Сарским и Подонским на место умершего попа отца своего Ивана Филиппова по прошению князя Ивана Алексеевича Голицына, а на пропитание ему, попу Козьме, и с причетником дается ружнова хлеба по 24 четверти на год, денег 5 руб., да земли по 5 десятин в поле, а в дву по тому ж, да сенных покосов на 50 копен, да у той же церкви приходских написано по переписным книгам 186 (1678) года 70 дворов, а служба у него … в той деревне бывает временная, а не повсядневная. Той же церкви … дьячек Иван Ильин, да пономарь Семен Гаврилов сказали в самую сущую правду, что живут они у означенной церкви по новоявленным памятям и даны им новоявленные памяти дьячку Ивану, по прошению той же церкви престарелого дьячка вотчима его Еремея Васильева, чтоб быть на его месте, а дана ему память в 1721 году, а пономарю Семену дана новоявленная память в … 1714 году по прошению боярина князя Петра Ивановича Прозоровского на место умершего пономаря отца ево Гаврила Михайлова…» [5].

Упоминания в литературе: Библиография:

Чижков А.Б. Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой. М., 2002. С.13.

Примечания

  1. 1,0 1,1 1,2 Холмогоров В., Холмогоров Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв. Т. 1. Рузская десятина. М., 1881. С. 42.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 Холмогоров В., Холмогоров Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв. Т. 1. Рузская десятина. М., 1881. С. 43.
  3. 3,0 3,1 3,2 Холмогоров В., Холмогоров Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв. Т. 1. Рузская десятина. М., 1881. С. 44.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 Холмогоров В., Холмогоров Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв. Т. 1. Рузская десятина. М., 1881. С. 47.
  5. Холмогоров В., Холмогоров Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв. Т. 1. Рузская десятина. М., 1881. С. 44-45.
Просмотры
Личные инструменты